文章目錄 單身的迷思與真相
迷思一：
聖經說：「那人獨居不好」，這豈不是說上帝造人就是要人人都能結婚？因此，單身者若不是少了肋骨，就是尚未就位，除非他能找到「另一半」。
真相是：
神照他的形象造男造女，祂看祂所造的人都甚好，神並沒有創造「半個人」。亞當在遇見夏娃以前就已經是完整的人。獨居不好說明人有群居的需要，而婚姻乃是使兩個身心靈完整的人成為一體，這也是社會生活的最基本的單位。耶穌是單身者。他是完全人。也是成熟的人，並且他在世上的生活，與神、與人建立了不斷成長的關係。
神說：「我們要照我們的形象，按我們的樣式造人，神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。……神看著一切所造的都甚好。」
創世記1章27、31節
耶穌的智慧和身量、並神和人喜愛他的心都一齊增長。
路加福音2章52節
迷思二：
單身者多半都面對著孤單的問題。
真相是：
孤單是指不知如何處理獨居生活，或者不能發現獨特的自我，事實上，已婚者更常有孤單感。有人作伴未必排除孤
單，已婚者親密的朋友更少，他們常以配偶小孩來滿足社交與情感需求，以致將過度的壓力放在關係中。
耶和華阿，求你用手脫離世人，脫離那指在今生有福分的人，你把你的財寶充滿他們的肚腹，他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰兒。至於我，我必在義中見你的面，我醒了的時候，得見你的形像，就心滿意足了。
詩篇17篇14-15節
迷思三：
單身者若沒有經過婚姻的洗禮，總是不容易有成熟的性格，故此，總是被人當作還沒真正長大的孩子。
真相是：
單身者與已婚者都要在各自的關係中，發現自己個性中的優缺點，並且效法耶穌基督的樣式，作完全人(成熟的人)。雖然如此，無論是否結婚，沒有一個人敢說自己已經夠成熟、夠完全了。
這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神再基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了什麼地素，就當照著什麼地步行。
腓立比書3章12-16節
迷思四：
單身者既然沒有家累，理當在家裡負擔起奉養年老父母的責任，或在公司裡擔負起額外的工作。
真相是：
單身者雖然較已婚者有更多的時間自由，以致往往擔負了已婚者所無法承擔的責任，但是單身者也需要家庭與團體的支持，當已婚的兄弟姊妹期許他們承擔更大責任時，也應當以感恩的心回報他們的付出，並提供他們所缺乏的家庭溫暖。
波阿斯對路得說：「女兒阿，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。我的僕人在那塊田收割，妳就跟著他們去，我已經吩咐僕人不可欺負妳，妳若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人怎麼蒙你的恩這樣顧恤我呢？」波阿斯回答說：「自從妳丈夫死後，凡妳向婆婆所行的，並妳離開父母和本地到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照妳所行的賞賜妳，妳來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願妳滿得祂的賞賜。路得說：「主阿，我願在你眼前蒙恩，我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」……波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她。」
路得記2章8-13、15節
迷思五：
在離婚率升高的今天，單身的苦惱或許比嫁錯所帶來的無窮後患要更好。
真相是：
我們深信神知道什麼樣的生活處境與夥伴最適合我們的現況，無論將來單身或結婚，都必然有神的美意與時間，單身並非為了逃避婚姻可能產生的不幸後果，而是為了實現神在此時此刻對我最好的旨意。
門徒說：「既然丈夫和妻子的關係是這樣，不結婚倒好。」耶穌回答：「這樣的教訓並不是人人都能接受的，只有得到上帝特別恩賜的人才能接受。因為人不結婚的理由很多：有些人是生來不適於結婚的；有些人是人為的原因不能結婚；另有些人是為了天國的緣故而不結婚。能夠接受這教訓的人就接受吧！」
馬太福音19章11-12節，現代中文譯本
我願意眾人像我（單身的保羅）一樣，只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。我對著沒有嫁娶的和寡婦說：「若他們常像我就好。」倘若自己禁止不住就可以嫁娶，與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
哥林多前書7章7-9節
迷思六：
單身者多半比較有錢有閒，以致他們的生活方式都比較另類或不負責任。
真相是：
單身者也同樣要負擔房、車貸款、家庭生計、以及各樣的生活開銷，並為急難與退休作準備。因此，單身者需要倚靠神，而非倚靠物質，他們也需做百般恩賜的好管家，將神所給的資源用在投資神國上，而非自我的享受。單身者也需要有屬靈同伴與導師（mentor），謙卑的聆聽他們的勸勉，接受他們的提醒，以便幫助自己培養負責任的生活方式。
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾，都要過去。唯獨遵行神旨意的是永遠常存。
約翰壹書2章15-17
節
耶穌為單身者預備了屬靈的家庭──教會，這種屬靈的家人關係有時更超越了肉身的關係。
神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福。
詩篇68篇6節
耶穌回答說：「聽了神之道而遵行的人，就是我的母親，我的弟兄了。」
路加福音8章21節
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親看你的兒子」又對那門徒說：「看你的母親。」從此那門徒就接他到自己家裡去了。
約翰福音18章26-27節
明白神的旨意與時間
單身者若能認識、信靠上帝，並且與上帝保持親密的關係，必然更能明白神的旨意與時間。
誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。
詩篇25篇12、14節
求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神，你的靈本為善，求你引我到平坦之地。
詩篇143篇10節
凡事都有定期，天下萬務都有定時。……哭有時，笑有時，哀痛有時，跳舞有時，……懷抱有時，不懷抱有時。尋找有時，失落有時，保守有時，捨棄有時。神按萬物各按其時，成為美好。
傳道書3章1、4-6、11節
學習面對孤單的壓力
孤單促使我們更倚靠主求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我，我無處避難，也無人眷顧我。耶和華阿，我曾向你哀求，我說：「你是我的避難所，在活人之地，你是我的福分。」
詩篇142篇4-5節
祂把我的弟兄隔在遠處，使我所認識的全然與我生疏。我的親戚與我斷絕，我的密友，都忘記我。在我家寄居的和我的使女都以我為外人。我在他們眼中看為外邦人。我呼喚僕人，雖用口求他，他還是不回答。我口的氣味，我妻子厭惡，我的懇求，我同胞也憎嫌。連小孩子也藐視我。我若起來，他們都嘲笑我。我的密友都憎惡我，我平日所愛的人向我翻臉。我的皮肉緊貼骨頭，我只剩牙皮逃脫了。……我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。
約伯記19章13-20、25-27節
學習面對情感與性的需求與陷阱
自從主人派約瑟管理家務，和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家，凡家裡和田間一切所有的，都蒙耶和華賜福。波提乏將一切所有的，都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪！一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子，我怎能作這大惡，得罪神呢？」後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從，也不與他同寢，也不和他在一處。有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳說：「你與我同寢罷！」約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。
創世記39章5-12節
我曾在我房屋的窗戶內，從我窗櫺之間往外觀看，見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，往街上經過，走近淫婦的巷口，執往通他家的路去，在黃昏、或晚上、或半夜，或在黑暗之中。……淫婦用許多巧言又他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟隨他，好像牛往宰殺之地，又向愚昧人帶鎖鍊，去受刑罰。直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。眾子阿，現在要聽從我，留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道，不要入他的迷途。因為被他傷害仆倒的不少，被他殺戮的而且甚多。他的家是在陰間之路，下到死亡之宮。
箴言7章6-9、22-27節
我妹子，我新婦，如關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。
雅歌4章12節
耶路撒冷的眾女子阿，我囑咐你們，不要驚動，不叫醒我所親愛的，等他自己情願。
雅歌8章4節
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。
帖撒羅尼迦前書4章3-5節
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一份與眾不同的禮物
更大的自由
單身與結婚都是上帝賜與各人不同的禮物，而單身的禮物在多數有偶的世界中更顯得與眾不同。單身者顯然在以下幾方面擁有更大的自由：
1.有更大的自由可以按照自己的優先順序運用時間，而無需時時與他人配合。
2.有更大的自由可以過簡樸生活，不需考慮在婚姻與教養兒女的複雜生活方式。
3.更有時間精神發展高品質的深刻友誼。
4.有更大的自由完成個人的呼召，服事神，並對人群做出重大貢獻。
5.在面對時局艱難或困難的服事環境時，可以無後顧之憂。
論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤，能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。……我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事掛慮，怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體靈魂都聖潔。已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話，是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。
哥林多前書7章25-26、32-35節
保羅說：「難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣麼？然而我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。」
哥林多前書9章4-5、12b節
耶穌說：凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父親、母親（有古卷添妻子）、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
馬太福音19章29節
施洗約翰也是單身者，他在短暫簡樸的事奉生涯中，預備人心迎接彌賽亞耶穌基督的來臨，他對當代人生命的影響，是耶穌所激賞的。
約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦麼？你們出去到底是要看什麼，要看穿細軟衣服的人麼？那穿華麗衣服宴樂度日的人，是在王宮裡。你們出去究竟是要看什麼，要看先知麼。我告訴你們，是的，它比先知大多了。經上記著說：「我要差遣我的使者在你前面預備道路。」所說的就是這個人。我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。
路加福音7章24-28節
環顧古今中外，許多單身者為教會歷史寫下偉大的宣教見證，也在世上留下許多感人肺腑的愛心故事。從早期的使徒保羅到近代的斯托德，從古代聖法蘭西斯，到不久前過世的德蕾莎修女，你的生命也可以成為自己與別人的祝福。
單身是每個人都會有的重要階段，正如婚姻狀態也是人生的某一階段，但這都是今生短暫的狀態。而在永恆裡，單身與已婚者並沒有分別。
弟兄們，我對你們說：「時候減少了，從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子。哀哭的要像不哀哭。快樂的，要像不快樂。置買的，要像無有所得。用世物的，要像不用世物。因為這世界的樣子將要過去了。」
哥林多前書7章29-31節
耶穌說：「這世界的人有娶有嫁。唯有算為配得那世界與從死裡復活的人，也不娶也不嫁，因為他們不能再死，和天使一樣。」
路加福音20章34-35節
太監也不要說：「我是枯樹。」因為耶和華如此說：「那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中、在我牆內，有紀念、有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」
以賽亞書56章3-5節
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
腓立比書3章20節
真正影響永恆的不是我們今生處在什麼狀態，而是我們面對今生的態度。
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