文章目錄 憂慮是用昨天的困難，來浪費今天的時間，窒息明天的機會。
Worry is wasting today's time to clutter up tomorrow's opportunities with yesterday's troubles.(William Ward)
白天忙到沒時間憂慮，晚上累到沒力氣憂慮的人，有福了。
Blessed is the person who is too busy to worry in the daytime, and too sleepy to worry at night.(Leo Aikman)
你不可能改變過去，但你若為將來憂慮，卻可以破壞原本美好的今天。
You can't change the past, but you can ruin a perfectly good present by worrying about the future.（Decision）
憂慮並未清除明天的煩惱，它倒清除了今天的力量。
Worry doesn't empty tomorrow of its sorrow, it empties today of its strength.(Corrie Boom)
當她趕到耶穌那裏時，已經所剩無幾。醫生拿走了她最後一分錢，血漏剝奪了她最後殘存的精力，漫長的十二年惡疾，搶走了她最後的一絲希望。沒有錢，沒有朋友，沒有選擇。
聽見了耶穌的故事：拿撒勒人耶穌，叫瞎子開眼，叫聾子復聰的奇異故事。帶著希望之心，配合祈禱之靈，她靜悄悄地來了，跟在耶穌的背後，鼓起僅有的一點力氣，奮力擠到最靠近耶穌的位置，伸出信心的手摸耶穌衣裳的繸子。
量子力學不能解釋的能量交換，在信心的誘導下瞬間完成。耶穌覺得有能力流出，婦人覺得有能力流入。
耶穌轉過身來，尋找摸祂的人。那婦人以感恩的心述說這奇異的經歷。耶穌稱許這女子的非凡信心：「女子，妳的信心救了妳，平平安安地回去吧，妳痊癒了！」祝福的話語，醫治了絕望之靈，點燃了希望的火苗。
她惟一的希望是：一件神蹟。
有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳；意思說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」於是她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了。
耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」
門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」
耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」
馬可福音五章25∼34節
神的憐憫創造了婦人的第二生命！
憐憫就是，一個貧病的乞丐瞎子，不可能有任何回饋，但無論如何，耶穌醫好了他的眼睛。
憐憫就是，一個親密的徒弟彼得，竟然三次否認主，但無論如何，耶穌仍然堅持恢復他使徒的尊貴職分。
憐憫就是，一個眾人喊打的賣國賊稅吏撒該，被同胞所唾棄，但無論如何，耶穌把救恩帶進了撒該的家。
憐憫就是，一個花盡了醫藥費的血漏婦人，平凡卑微，但無論如何，耶穌醫治了她的血漏。
憐憫就是，一個狂熱的宗教份子保羅，傾力迫害基督徒，但無論如何，耶穌竟肯親臨大馬色路上，去改造他。
憐憫就是，你我雖是渺小卑微，又自大狂傲，但無論如何，耶穌肯垂聽你我絕境中的祈禱，帶領我們走出柳暗，進入花明。
從她情夫的臂彎裏被拉出來，一腳踏入屋外幾十個仇恨的眼神裏。老人、中年人、青年人，手彎裏擎著自義的石頭，準備在婦人身上疊出墳堆。摩西嚴峻的律法她是曉得的。她想跑，但少年人的腳力一定比她更快。她想求情，話到喉間又給眾人冷峻的眼神壓了回去。
她被帶到耶穌面前，法利賽人好不容易找到這個難得的考題來刁難耶穌：「律法上說，這樣的婦人當用石頭打死，你說該把她怎麼辦呢？」耶穌卻一言不答，彎著腰用手指頭在地上畫字。他們耐不住耶穌沈默的抗議，咆哮地揮起掌上的石塊。耶穌直起腰來，威嚴的眼神射向眾人驕傲的外表下虛偽的心，斬釘截鐵地宣告：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」他們被這銳利如劍的話，剖現出良心的虧欠，老的放下石子先走，年輕的低頭跟著出去。他們來時，手上的石頭沈重。他們走時，心上的石頭沈甸甸的，壓著良心的門閥。
這位慈憐的救主，望著這驚嚇過度的婦人，宣告祂無條件的赦免：「我也不定妳的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」接納的話語，安撫了受驚的心，重塑了生命的方向。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告祂的把柄。
耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住地問祂，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」
她說：「主啊，沒有。」
耶穌說：「我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」
約翰福音八章3∼11節
失戀的人在耶穌裏找到了醫治。
敘加井旁，正午，驕陽當空。
耶穌斜靠井壁，閉起眼睛享受片刻的寧靜和蔭涼。門徒進城買食物去了。祂想，郊外野井午正時分不會有人來打水的。一陣輕微的腳步聲驚醒了淺眠的耶穌，一個女人的身影，飄進了眼角。孤單、愁苦、沈重的身影，肩上扛著水罐的中年婦人。
她臉上的皺紋述說被棄絕的苦澀，她落寞的神情，吐露被五個男人欺騙了感情的怨懟，她沈重的腳步唱出日薄西山的絕望之歌。每一個男人分手的時刻，撕裂並帶走她的心。現在沒什麼剩下了。
這位屬天的大醫生，探進祂的醫藥箱裏，找到了信心之針和希望之線，在敘加井旁的樹蔭下，細心地縫補撒瑪利亞婦人創傷的心靈。祂口出恩言：「妳若知道我是誰，妳必早求我，我也會給了妳活水。」醫治的話語，滋潤了受傷的心，縫合了久裂的傷痕。
耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」
婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」
婦人說：「我沒有丈夫。」
耶穌說：「你說沒有丈夫，是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」
婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」
婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，祂來了，必將一切的事都告訴我們。」
耶穌說：「這和你說話的就是祂。」
約翰福音四章13∼26節
從世界的標準來衡量，她們沒有什麼可以回報耶穌。她們的黃金年華已消逝在地平線之外，青春已遠去，健康已褪色，品德已賤售。她們的利用價值已被剝盡：生了孩子，養了家庭，陪了男人。人間的慣例是，把她們掃到一邊，讓位給年輕的、身材佼好的、皮膚平滑的。
耶穌在冬寒日暮之野地，找著這三位婦人。
口出醫治之言：我必給妳活水。
嘴出祝福之語：平平安安的去吧！妳痊癒了。
舌出接納之話：我也不定妳的罪。
祂的話語，點亮了三個婦人的第二生命。
出身成份不好，沒受過多少教育，父母親只是個樸實的鄉農，沒什麼顯赫的三親六戚可作靠山，這樣的人是不可能在大場面中混出什麼名堂的。大衛這位少年牧羊童，從來不敢夢想出人頭地，他認分地在曠野盡他牧羊的本分，即使哥哥們都回家與偉大的先知撒母耳一起吃飯，留他一個人在野地看守羊群，他也不敢抗議。
誰知道撒母耳先知堅持大衛一定要出席餐會，大衛從牧場一回到家中，撒母耳就用一牛角膏油，膏立大衛說：「你將來是以色列的王。」這祝福開啟了大衛靈魂的視窗，提升了大衛的自我形象。從此以後上帝的靈大大感動大衛，他的思想蛻變成有王者氣度的思想，他的行動蛻變成像王者氣度的行動。
當巨人歌利亞向全國以色列軍民罵陣，無人敢出來應戰，大衛勇敢地站出來與巨人決戰，並且克敵制勝，一夕之間，他成為以色列國家喻戶曉的民族英雄。至終被立為以色列國的元首。
從牧童到君王的歷程，最主要的轉折點是先知撒母耳的祝福。祝福擁有一種令人脫胎換骨的屬神能力。
撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」
撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」
耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。
耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」
撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。
撒母耳記上十六章11-13a節
祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。
撒母耳記上廿二章17節
耶和華有憐憫有恩典，且有豐盛的慈愛。
詩篇一百○三篇8節
祂本為善，祂的慈愛永遠長存。
詩篇一百卅六篇1節
我這困苦人呼求，耶和華便垂聽。
詩篇卅四篇6節
神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
哥林多前書二章9節
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。
帖撒羅尼迦前書五章16-18節
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。
腓立比書四章6∼7節
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