領袖群倫 |
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優秀的領袖激起人對他的信心──真正偉大的領袖激起人對自已的信心。 領袖首要之職就是展現出勇氣與犧牲的榜樣。 領袖不單會構築未來的夢想,也要能設定實現夢想的策略。 不懂服從的人無法成為一個懂指揮的人。 領袖也就是傳遞希望的人。 好領袖,總是多一點承擔失敗的責任,少一點將功勞歸諸自已。 祂只工作了三年半,卻留給人類歷史最深的刻痕。 祂未曾徵召一兵一卒,但至今仍擁有萬千志願軍。 祂的跟隨者不過是十二個小老百姓,卻翻轉了羅馬帝國。 祂出身於猶太小省的邊陲小鎮,但如今世界各大街小巷,都看得見祂的十字架。 祂死於羞辱的十架,卻將十字架轉化為愛的最高象徵。 祂被當時的權貴拒絕,卻贏得今日億萬人類的愛戴。 祂沒有基金會的財務支持,卻成就了最偉大的宣教事業。 耶穌叫了他們來,說:「你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」 從這段經文�堙A我們可以清楚看見,耶穌基督對領導的詮釋,和世人的看法是截然不同的兩種天地: 世人看領導是一種特權上的享受。(21節) 屬世的領袖是一個團體的首領。(27節) 社會的領袖權柄來自制度體系。(25節) 世界的領袖講究權謀運用。(28節) 一般人允許,領袖可享受尊榮。(21節) 全世界各族群正逐漸吸收基督教的理念──「官員是人民的公僕」,實踐這理念的領袖,將更容易成功。 膽怯的人必須學會勇敢,上帝才會使用他。 自卑的人必須學會自尊,上帝才能使用他。 自私的人必須學會捨已,上帝才會使用他。 驕橫的人必須學會仁慈,上帝才能使用他。 批評的人必須學會溫柔,上帝才能使用他。 消極的人必須學會積極,上帝才能使用他。 當我敗在?的手裡,我將會成為得勝者。 祂必興旺,我必衰微。 我為祂丟棄萬事,為要得著基督。 當我委身做?的奴僕,我將享有完全的自由。 耶穌基督的奴僕保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。
當?令我降卑,我將會被高舉。 祂自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將祂升為至高。 有一種人從不敢夢想作領袖,也不願作領袖。他們對領導的沉重責任知道得夠清楚,對領導的危險性了解夠深入。這種人若有選擇,寧可作個跟隨者,畢竟小老百姓的日子雖然平淡,但至少保證平安。基甸就是這種人的代表,一個猶豫的英雄,一個充滿領導的將才,卻不敢挺胸承擔責任的膽怯領袖。 士師記六章11-24節記載了這位膽怯英雄的事蹟:耶和華的使者向基甸顯現,對他說:「大能的勇士啊,耶和華與你同在。你靠著你這能力,去從米甸人手裡拯救以色列人,正是我所差遣的。」擔任民族英雄,作個統領全國的軍事領袖,這個位置基甸打從出了母胎不曾夢想過。他以為自己不是領導的材料:「神啊,我有何德何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是最貧窮的,我在我父家是最微小的。」 這個推託的說詞蠻冠冕堂皇的,但耶和華神仍然堅持祂的呼召。至終,神行了幾次神蹟,才感化了這位遲疑的領袖。 基甸被聖召所感,挺身而出,募集了三百位勇士,使了個「瓶中火把」妙計,竟然擊潰了米甸人的數十萬大軍。以色列歷史上以寡敵眾的戰績,以基甸的英勇領導最是戰果輝煌。一個人即使猶豫,但在神的呼召和大能蔭庇下,領導的效果仍是十分驚人。 如果你從未夢想過作個領袖,神卻呼召你擔綱領導,順服吧!祂的恩典必與你的責任相稱! 這世代需要被神訓練過的領袖: 像摩西一樣的領袖:放棄世上的名利,為要完成上帝的託付。 像約書亞一樣的將領:懂得運用禱告支取神的大能,不只懂得運用核彈的威力。 像約瑟一樣的經理:有神的智慧來善用豐年救濟荒年。 像彼得一樣的傳道人:敢責備世人的罪惡,直接地要求「悔改吧!」 像哈拿一樣的母親:依靠神的恩惠,培養出虔誠的兒女。 像耶穌一樣的神僕:以完成神的旨意為人生最高的目標。 像大衛一樣的君王:行事以合神心意為指南針。 任何自許為領袖者,若效法這七位先聖先賢的腳蹤,成功是必然的! 從某種程度上來說,偉大的使徒保羅,也是個猶豫的領袖,你看他在自白書上的剖心: 我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的;若不傳福音,我便有禍了。我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。既是這樣,我的賞賜是甚麼呢?就是我傳福音的時候,叫人不花錢得福音,免得用盡我傳福音的權柄。我雖是自由的,無人轄管,然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人。 如果神選中你,即使你自覺不配,還是回應這服事(作領袖)的呼召吧!那是你在天國得賞賜的黃金機會! 以上內容摘錄自百寶書──領袖群倫,欲詳全文請洽聖經協會購買。 |
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