文章目錄 歷史告訴我們
無論在哪個時代
種族或文化中
人類一直在尋求神
問題與追尋
在人類內心深處一直有一種渴望，希望能擁有一些超越今生、不同於今生的東西。這個基本的渴望總是揮之不去，就像肉體的飢渴一樣。胃會傳出飢餓感，代表身體本來就得靠食物才能存活；同樣的，人類心靈的飢渴，正告訴我們人類的生命需要有神。
的確有些人會抗拒這種飢渴，否認自己的心靈需要補給，正如有的人拒絕進食一樣。但是，長久的禁食必然導致身體的枯竭，最後難免死亡。同樣的道理，靈魂的飢餓將導致心靈的枯竭，最後則需面對永遠的迷失──永遠與神隔絕。
許多人面對內在心靈的飢餓時，就如面對身體的飢餓一樣，尋找可讓自己滿足的食物。
但是，這種食物應從何處尋得呢？
當然，這樣的問題可能以各種不同的面貌出現，不過其中的渴望都是一樣的。
在不同的文化中，尋找的形式各自不同，不過基本的追尋其實是一樣的。這種渴望乃是發自人心共同的景況──急需得到滿足、達到完整，但這樣的圓滿既無法由自己的靈魂完成，也不可能從今生的事物或經驗中得到。
第四世紀中，非洲有一位智者，他曾在一篇禱告詞中寫道：「我們的心靈始終不安，直到在𠕇──上帝懷中得到安息。」
一千多年之後，法國哲學家兼政治家巴斯卡（Blaise Pascal）也發出回應的聲音：「每個人的心裡，都有一個上帝的空位。」今天你讀到了這些話，或許更清楚感受自己的飢渴，因而開始思考：如何成為「真正的追尋者」？
如果你想從世上的宗教中尋找答案，很可能會得到許多律令、規條、儀式，教你準備接受啟蒙，或者從天上求得回應。這些規條與禮儀或許簡單，也可能很複雜，它們的目的就是要克服我們心中的障礙，或化解神與人之間的圍籬，以便打開天堂的大門。
許多人都認為，上帝是遙不可及的（有些人甚至覺得上帝根本漠不關心）。有時我們覺得上帝很超越、很崇高，難以接近；甚至以為上帝不喜歡被人類的瑣事打擾。
大部分人心中的障礙，就是自覺不配的罪惡感。我們會告訴自己：「上帝是全然聖潔的，我自己卻充滿了互相衝突的慾望與行為，使上帝和我的距離更加遙遠。就我自己來說，這個距離是永遠無法去除的。」
舊約聖經記載一位哈巴谷先知，他思索上帝的屬性，說道：
「你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡。」哈巴谷書1章13節
大衛王也寫道：
「因為你不是喜悅惡事的上帝，惡人不能與你同居。」詩篇5篇4節
這位真正的尋找者是誰？
上帝就是這位真正的尋找者，祂以無比的決心開創出一條道路，使自己得以與飢渴、貧乏的人類聯繫。並且，耶穌也說，上帝最終的目的是要尋回迷失的人類，把他們帶回自己家中。
這就是耶穌傳講的核心信息。
你覺得自己很想找到這位神，但其實祂更希望找到你。耶穌說，祂正在尋找你。上帝的目的不是要逮捕你來受審，而是要找到你，讓你成為祂家中的一份子。
耶穌告訴我們這個真理，但祂所說的並非一件全然新鮮的事，而是再次強調舊約聖經中早已記載的信息。
尋找躲藏的人
人類的始祖在伊甸園中違背上帝明訂的誡命後，只好面對隨之而來的羞辱與罪惡感，於是他們躲起來，不敢見上帝的面。他們犯了罪，聽到上帝前來的腳步聲，竟然不是上前去迎接祂，而是躲在樹叢裡。
天起了涼風，上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避上帝的面。上帝呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」
他說：「我在園中聽見鋛的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」上帝說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」那人說：「鋛所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」
創世記3章8-12節
是上帝先呼喚這個男人和女人；當上帝知道他們所做的事後，祂仍然給他們機會，希望他們認罪悔改。
雖然始祖避不見面，上帝仍因著愛而尋找他們。
尋找為僕的人
舊約聖經撒母耳記上第三章中記載，有一個小男孩撒母耳，他是獨一真神──上帝的祭司以利的僕役。
一天晚上，小撒母耳做完一切工作，正準備就寢，他聽到有一個聲音在叫他的名字。撒母耳以為是以利在呼喚他，所以他跑去服事他的主人；但是以利說他並沒有呼叫撒母耳，所以小撒母耳只好回去睡覺。
同樣的情況又連續發生了兩次，以利才想到是上帝在叫撒母耳的名字。他教小撒母耳：如果再聽到這個聲音的呼喚，就回答：「主啊，請說，僕人靜聽。」
上帝果然再次呼叫撒母耳，小撒母耳回答之後，這個為僕的小男孩與他的創造主之間，開始建立親密的關係。
撒母耳長大後，成為上帝重用的先知，這都是因為上帝自己主動，吸引這個小男孩的注意。
不過，上帝主動的對象，並非只限於少數特別的人。
尋找每一個人
這是耶穌的事工裡最核心的重點──其實，祂就曾說過自己是好牧人，要帶祂的羊回到上帝的家中。因此，耶穌和天父一樣，都扮演了尋找者的角色；祂不但呼喚以色列家失喪的羊，也呼喚全世界迷失的羊，因為上帝要自己招聚牠們。
「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」
約翰福音10章14-16節
為了表達上帝迫切尋找的心腸，以及找到失羊後擁抱牠們在懷中的喜樂，耶穌說了一個失羊的比喻：
耶穌就用比喻說：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找到了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
路加福音15章3-7節
此外，耶穌又講了一個比喻：一個婦女有十塊錢，卻忽然發現遺失了其中一塊，一定會拼命尋找；而上帝就是這樣急切尋找那些失落的人：
「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們，一個罪人悔改，在上帝的使者面前也是這樣為他歡喜。」
路加福音15章8-10節
這個婦人拼命尋找，最後終於得以歡喜的慶祝。耶穌告訴我們，每當有一個罪人悔改，眾天使也會這樣歡喜慶祝。
尋找自己的兒女
在耶穌的比喻中，最能表達出上帝的心腸的，就是浪子的比喻；或者，我們也可以稱它是「慈父的比喻」。
故事中說，有一位父親，他有兩個兒子，小兒子要求分得家產。在當時的社會中，這樣的要求實在是大大不敬：小兒子似乎希望父親已不在世上一樣。但是，這位仁慈的父親還是把家產分給兒子了。
小兒子帶著大筆錢財，到城裡追求獨立；只是，後來他卻在一個遠離家鄉的地方，過著奢華宴樂的生活，耗盡父親所給他的財產。最後，他山窮水盡，不得不找了一份卑賤的工作，幫人養豬維生。
這時他終於想通了，所以決定回家懇求父親原諒，請求父親讓他留在家裡當奴僕，做工償還他對父親的虧欠。
於是小兒子踏上了回家之路。此時，他的父親正如往常一樣遙望天際，深深盼望看到離家的兒子回來。當他終於看到小兒子從遠處走過來時，立刻動了慈心，不顧自己身為父親的尊嚴，急忙向小兒子跑過去。
父親跑近小兒子身邊後，小兒子忙著表達自己的歉疚，但父親卻打斷他的話，命令僕人拿上好的袍子、全新的鞋子給他穿，並拿帶有家族標誌的戒指給他戴上；然後，又命令僕人準備最好的宴席，叫大家一起慶祝這個浪子回家。
正當眾人興高采烈地享受宴席時，大兒子從田裡工作回來了。他發現這個花費不貲的宴會，竟是為了曾經羞辱家族的弟弟所舉行的！父親這樣仁慈對待這個可惡的弟弟，使他覺得很憤怒，所以拒絕加入這場慶祝的宴席。
大兒子指控父親處理不公。他提醒父親：他向來努力工作，凡事順服，父親卻從未替他舉辦任何宴席；這個弟弟藐視父親、忤逆父親，根本一無是處，卻得到這樣的禮遇，簡直被捧上了天。「怎麼會這樣呢？」大兒子非常不平。
從父親的回答中，我們看到他充滿慈愛的內心：「你這個兄弟是死而復活、失而復得的，所以我們理當歡喜快樂。」
祂正在尋找你
或許你也走過這個小兒子的經歷；或許你覺得自己現在正位於一個遙遠的地方，遠離了上帝，你也知道自己所過的生活一定讓祂非常傷心。
只是，你是否願意現在就承認自己的悖逆對上帝的傷害，並決志回轉歸向祂，尋求祂的原諒？
如果你真的願意，你一定會發現：只要你開始回轉歸向祂，祂就會立刻跑過去迎接你。上帝會帶你回到祂的家中，如同終於找到走失已久的愛子，對你加倍疼愛、珍惜。
或許你的生活比較像這個迷失了的大兒子。沒錯，大兒子也迷失了：他一直住在父親的家裡，但他卻不了解父親的心。他以為自己若能為父親做更多工作，就能享有更好的生活。
或許你覺得上帝像是個嚴格的鞭策者，以為祂絕不會白白給我們什麼禮物，並且要求我們以血汗換得餬口。
你對上帝的慈愛，可能還一無所知。不過，上帝同樣邀請你參加慶祝的宴席。你當然可以驕傲地拒絕，也可以自覺不配而不敢接受，因為你認為一定要用自己的好行為和努力，才能換得上帝的恩慈。但是，你還是很期望能享有上帝所賜的喜樂和溫暖。
你是不是也一直認為，自己一定要做到某些偉大的道德標準或敬虔的表現，上帝才會轉頭用恩慈對待你？你是不是拼命努力想贏得祂的讚許，因而覺得疲憊不堪？
只要你願意拋棄自己的驕傲，白白接受上帝的邀請，參與這場天國的盛宴，你就會發現一件事：祂的恩典只臨到心靈飢渴的人──就是張開渴望的雙臂，呼求祂的大愛的人。
或許你現在已經準備好了，願意聆聽耶穌關於上帝的教導；畢竟祂比所有的人都更認識這位天父的心腸。
從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。
約翰福音1章18節
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